ads

emel kepada (pendapat,komen, artikel)

zainal55@yahoo.com

Sunday, July 21, 2024

Ulasan Puisi Lanang Sejagat

 Melihat Puisi Dari Kacamata Lanang Sejagad


Puisi telah ditafsirkan oleh ramai orang. Mereka dari golongan penyair،  pensyarah , doktor, jururawat, pendidik dan pelbagai latar belakang. Mereka biasanya meminati puisi sebagai satu cabang seni yang menyampaikan pelbagai tema dan persoalan di sekitar kehidupan mereka. Pelbagai tafsiran mengenai puisi sudah ditulis dan dibukukan. Antara yang terkenal puisi dikatakan 'kata-kata  yang terbaik dalam susunan yang juga terbaik.' Puisi juga dikatakan mengandungi rima yang hampir sama pada tengah atau hujung b aris untuk menghasilkan bunyi yang hampir sama untuk menimbulkan bunyi yang indah seakan ada unsur muzikal.


Pandangan ini sudah diterima umum dalam menafsirkan puisi moden.


Namun dalam mencari puisi yang ingin saya perkatakan kali ini (maaf agak lama saya tidak berbuat demikian kerana masalah kesihatan) saya menemukan sebuah puisi yang memperkatakan tentang puisi sebagai satu hasil seni kreatif di laman Pemuisi Berkarya yang ditulis oleh Lanang Sejagad. Elok rasanya saya turunkan puisinya dahulu di sini yang berjudul Puisi Itu, namun saya tidak dapat mengaitkannya dengan diri pemuisi kerana biografinya tidak lengkap. Satu kaedah untuk meperkatakan karya dengan lebih lengkap ialah dengan mengetahui latar belakang pengkarya. Di bawah ini adalah puisinya:


Puisi Itu


adalah seni kreatif

penyusunan dan untaian kata

bersulam diksi-makna

dalam ritma dan rima

adakala panjang

adakala pendek

kadang mudah difahami

kadang payah dihadhami

namun itulah sajak

bukan sekadar curahan hati

bukan untuk mendewa-dewa

dan datangnya tanpa dipaksa

kerana ia tulus,polos dan ikhlas

dan terbaik selalunya datang

dari kolam hati

yang maha 

dalam.


#puisi mikro

@Lanang Sejagad.


Bagi Lanang Sejagad 'Puisi adalah seni kreatif yang terdiri dari susunan dan

untaian kata

Susunan ini bersulam diksi-makna dalam ritma dan rima. Lanang Sejagad memajazkan menyusun kata itu seolah seperti menyulam biasa kain tenunan yang harus dibuat dengan hati-hati dan  teliti.


Pemilihan diksi juga dengan hati-hati, susunan kata yang puitis (ritma)dan ada persamaan rima.


Sajak atau puisi ini adakala panjang, ada kala pendek. Bahkan Sitor Sitimorang pernah menulis sebaris sahaja puisinya.


Sifat lain pada puisi adalah ia kadang mudah difahami، kadang sukar jika terlampau banyak majaz dan metafora. Datuk Wanrazuhar menulis menyatakan metafora menjadikan puisinya disalah fahami.


Tetapi itulah puisi, kata LS.la bukan sekadar curahan hati، datang tanpa dipaksa kerana ia tulus, polos dan ikhlas.


Namun, mengapa pula sang penyair memasukkan perkataan polos? Polos adalah pembaziran kata-kata Yang perlu dielakkan oleh setiap penyair.


Puisi yang terbaik selalu datang dari kolam hati yang maha dalam. Di sini unsur majaz digunakan, kolam hati.


Terlepas dari beberapa kelemahan, puisi ini agak baik.


Ia juga mengambil beberapa teknik puisi yang diterapkan ke dalam puisi ini. Umpamanya aspek rima kerap digunakan. Jika LS terus-terusan menulis dan memperdalam ilmu penulisan, dia boleh meniti kejayaan suatu hari nanti.


Zainal Lasim@

IbnuLazim.

21.7.2022.

Wednesday, July 10, 2024

Keakraban

 Keakraban


Mengapa sepi datang

menebarkan sayapnya

melahirkan puisi tanpa gizi,gelap malam mengundang

membungkus kenangan

yang kita cipta semalam.


Mengapa kopiku tawar

tanpa gula

malamku hambar

tanpa teman.


Kau dan dirimu

berpelukan

pengsan di ruang malam

sepi dan kelam dan aku di sini ditawan kegelapan tergantung

di anjung perasaan.


Barangkali

ingatanmu terbenam

atau sengaja

mematahkan kenangan

yang baru dibina tak sampai sepurnama.


Demikian

Kita mungkin sesuai

berteman kasih sayang tetapi bukan

cinta tanpa

manisan

dan aku tak rela ditinggalkan

hanya semalaman kerana ia menghilangkan keakraban yang masih 

dalam pembinaan.


Ibnulazim

11.7.2023

Saturday, July 6, 2024

Keajaiban Cinta

 Keajaiban

(Buat eila)


Malam ini

Aku tidur sendirian

tanpamu di talian


Ketika mengenangmu, tiada jawaban pasti, kenapa dikenang sedang tiada penghubung

antara kita

atau cintakah

menyebabkan kita saling mengenang tanpa mengira perbezaan umur dan darjat, memang cinta itu ajaib kerana ia menyambung tali emosi tanpa mengira akhirnya bersama atau sendirian tak mesti ia berakhir dengan penyatuan.


Dengan cintanya, Shah Jehan membina Tajmahal, Sulaiman menawan Saba' dan Yusof mengambil Zulaikha.


Ia ajaib sepanjang zaman.


Ibnulazim

7.7.2023.

Friday, June 28, 2024

Tak Tulis Puisi

 Tak Tulis Puisi


Saya tak baca apa apa


Tak tulis apa  apa


Tak fikir apa apa


Kemudian saya terfikir

tak tulis puisi pun

satu Puisi.


Ibnulazim,

28.6.2024.

Thursday, June 20, 2024

Melah 2

 Tiba-tiba wajah Melah menari di ingatanku. Lama sudah tidak kutemuinya. Sekarang Aku tengah kerja di perpustakaan membantu Puan Sakinah menyusun buku-buku ketika cuti semester. Aku tak suka balik kampung. Sunyi. Musuh utamaku adalah sunyi. "Apa Yang kau buat sekarang Melah? "Tanya hatiku. "Aku Di sini juga kerja, "jawab Melah. "Bila abang nak ke Bukit B? " Tanyanya. Aku terkejut bila seseorang menepuk bahuku. Aku menoleh. "Eh Mat, ingatkan siapa tadi. "Menung panjang nampak", tegur Mat Yang Sama kerja denganku Di perpustakaan. "Tak adalah." Jawabku ringkas. Aku angkat tangan. Mat menepuk tanganku. "Ingat Melah ke", Tanya Mat. "Tak. Cuma Aku ingat dah lama tak jumpa dia." Habis bila kau nak jumpa dia?" Sambung Mat. "Nanti habis kerja kat sinilah," jawabku. Ingatanku jauh melayang ke Bukit B. Ah, rindukah Aku?

Friday, June 14, 2024

Ulasan Puisi Dr FJ

 Puisi-puisi Fb- Februari 2021- Satu Analisa- 4


Di bawah ini sebuah puisi dari seorang aktivis yang tidak asing lagi, iaitu Dr.Fj yang tidak perlu diperkenalkan lagi. Puisi berjudul Maghfirah ini pendek sahaja dan ditulis dalam bentuk puisi prosa. Dari tajuknya sahaja kita sudah dapat menebak bahawa ia membawakan tema ketuhanan.


MAGHFIRAH


MaghfirahMu Tuhan

kami harapkan

jadikan kami antara insan

dalam daftar pengampunan 

agar terlerai segala kekusutan

dan jadikan kami dalam kalangan 

jiwa-jiwa yang tenang


(Dr. FJ, PPPJJ, USM, PP, 5 Februari 2021)


Perkataan maghfirah berasal dari kata kerja ghafara ( غفر) dalam Bahasa Arab bermaksud dia telah diampunkan. 

Perkataan ini sering kita jumpa dalam alQuran seperti dalam ayat 

أن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر دون ذالك لمن يشاء.

 (maaf, saya tiada app nak letak baris). Bermaksud Allah tidak sekali-kali mengampunkan dosa syirik, namun Dia mengampunkan dosa selain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakkinya. Perkataan yaghfiru bermaksud mengampunkan. Manakala maghfirah dengan penambahan mim di depan membawa maksud pengampunan.


'Maghfirahmu Tuhan 

kami harapkan'

bermaksud keampunanmu Tuhan kami harapkan. Mengikut ulama tasawwuf harap itu harus disertai dengan takut, takut ia tak diperkenankan, harap ia diterima.


'jadikan kami antara insan, dalam daftar pengampunan'. Penyair berharap permohonan/ doanya diterima. Persamaan bunyi hujung pada ayat ini iaitu kan san nan, memberi kesan muzikal pada bait tersebut. 


Mudah- mudahan permintaanya diterima dan hilanglah rasa bersalah itu (guilty consious). 'Agar terlerai segala kekusutan.' Rima akhir yang sama menjadikan diksinya lembut berbanding prosa.


'Dan jadikan kami

dalam kalangan 

jiwa- jiwa yang tenang.' 

Tenang atau muthmainnah. Tuhan adalah tempat terakhir segala harap, kata seorang penyair dari seberang.


Kita lihat lagi sebuah puisi Pena Bayu yang bertentangan dengan tema Dr. Fj.


Puisi Jelita Malam karya Pena Bayu mengisahkan seorang wanita yang menjual tubuhnya untuk mendapatkan wang. Berikut adalah puisinya;


JELITA MALAM


Wajah - wajah cantik 

tanpa cahaya neon 

pucat di bawah cahaya bulan

hilang dipekat malam

semalaman menjadi bintang

bertabur tanpa nama


Duhai Jelita malam

semalam engkau kehilangan mimpi

di pentas yang menghayutkan keinsanan


keringat menitis kau halalkan

ketika ringgit menggoda dalam dakapan

engkau mula terlupa

keindahan cahaya di pagi hening

yang selalu menyapa

"Selamat pagi"


Jelita malam

malammu amat gelita

bila hilang pesona

hanya tinggal dirimu

memadam jelaga dosa.


Pena Bayu 

06.02.21

Menanam Sabah


'Wajah-wajah cantik

tanpa cahaya neon

pucat di bawah cahaya bulan

hilang di pekat malam

semalaman menjadi bintang

bertabur tanpa nama.'


Wanita-wanita cantik itu hilang di pekat malam, mereka menjadi bintang memuaskan nafsu laki-laki yang inginkan kepuasan hidup. Rima akirnya juga sama atau seakan sama. Apakah mereka menjadi bintang?

Pena Bayu seharusya memilih perkataan lain yang lebih sesuai dari 'bintang'. Umpamanya 'kupu-kupu malam', namun ia sudah terlalu lumrah digunakan. Gunakan kretiviti anda dalam memilih kata yang sesuai.


Pada rangkap selanjutnya beliau menulis ' engkau kehilangan mimpi

di pentas yang menghanyutkan keinsanan.' Di sini penyair melihat mereka ini sudah kehilangan sifat manusiawi dengan profesyen yang mereka pilih.


Jelita Malam menitiskan keringat dengan menganggap kerja mereka halal demi wang untuk meneruskan kehidupan. Hidup dengan  cara ini menjadikan malam mereka amat gelap, hanya tinggal diri mereka sendiri untuk 'menghapus jelaga dosa'.

Sesuaikah dosa dikaitkan dengan jelaga? Jelaga dikaitkan dengan api. Mungkin 'bintik- bintik hitam' lebih sesuai. Atau ada perkataan lain yang boleh digunakan untuk dosa seperti ini.


Satu permasaalahan lain ialah kenapa mereka tercebur di lembah ini. Adakah secara sukarela atau desakan hidup tertentu. Memang kata ahli ekonomi  'women bor n  with capital' dan profesyen ini boleh digunakan, namun akhlak dan maruah adalah penting untuk keseimbangan hidup manusia.


Zainal Lasim,

13.2.2021.

02: 35.

Thursday, June 13, 2024

Ulasan Puisi

 Selebriti Sasterawan Medsos -9.


Tulisan ini yang meliputi karya dan dikaitkan juga dengan personaliti penulisnya telah pun mencapai sembilan siri setakat ini. Saya tidak pasti adakah tulisan ini bermanfaat untuk khalayak sastera atau pun tidak. Setakat ini hanya Datuk SN Zurinah Hassan yang menyokong usaha ini.


Namun saya teruskan juga demi kaum sasterawan serta sastera Malaysia itu sendiri. Sastera tidak bermakna tanpa khalayak, begitu juga sastera tidak bermakna tanpa pembaca.


Prof Dr Noriah juga sesekali ada like tulisan saya. Ini satu tanda sokongan. Makasih prof.


PEMUISI.


Semakin terancam

puisinya semakin tajam

semakin tepu masalah

puisinya semakin menyerlah.


Kalah tidak pernah menyerah

menang tidak pernah bermegah

itulah ciri-ciri pemuisi

yang gagah bermaruah.


Baharuddin MDG

23.6.2023

Sungai Lui Hulu Langat.


Kali ini saya cuba melihat sajak di atas, yang ditulis oleh Baharuddin MDG. Beliau kerap muncul di sini kebelakangan ini. Bila saya membaca profile dia, saya menduga beliau seorang pesara, jika bekerja dengan kerajaan atau swasta. Walau sudah mencapai taraf warga emas, namun Baharuddin tetap aktif menulis sajak.


Sajak Pemuisi ini adalah sajak yang ringan sahaja dan tidak dibaluti oleh mana-mana aliran falsafah.


Pemuisi adalah sebuah sajak tentang penulis sajak itu sendiri. "Semakin terancam, puisinya semakin tajam". Demikian penyair, bila dihimpit masalah, puisinya semakin memukau, semakin menusuk kepada temanya. Puisinya akan semakin menyerlah. Sang penyajak tidak pernah mengalah, jika menang tidak bermegah. Menurut penyair itulah pemuisi yang bermaruah.


Maksudnya di sini seorang pemuisi tidak pernah menyerah kepada sebarang tekanan.


Secara teknikalnya, walau hanya dua rangkap,  temanya cukup bagus. Bersemangat. Sajak ini banyak menggunakan persamaan bunyi vokal dan konsonan di awal dan akhir baris.  Atau dengan kata lain banyak menggunakan aspek aliterasi dan asonansi. Tidak ada unsur perbandingan, similie atau personafikasi. Cuma mungkin terasa agak kurang puitis dengan gaya bahasa yang  terus terang. Begitupun, Baharuddin berjaya menunjukkan semangat yang harus ada sebagai seorang pemuisi untuk menegakkan kebenaran dan menentang kepalsuan.


Ibnulazim,

25.6.2023.

#ibnulazim

Sunday, June 9, 2024

Aku Dan Waktu

Aku Dan Waktu
(prosaic)

Aku adalah engkau yang berkejaran bersama waktu, saling mendahului tanpa pasti siapakah pemenangnya.

Sehinggalah pada suatu ketika kita merancang untuk menamatkan perlumbaan ini.

Dan suatu ketika sambil Aku berbincang- bincang dengannya; kata waktu akulah pemenang bila meninggalkan kau kaku tak bernyawa sedang Aku jalan terus tanpa henti menggerakan orbit ini.

Aku bangkit dan hentakkan kaki ke tanah, sambil memberi tabik hormat dan berkata padanya: kaulah pemenang sebenar dan aku tewas 
dengan kematian.

Ibnulazim,
8.6.2023.

Thursday, May 23, 2024

Jemputan Dari Presiden Pemuisi

 Assalamualaikum Tn Hj. Zainal. 

Untuk makluman, buku kumpulan puisi hamba yang ke-10, Kumpulan Puisi Bunga Kata, terbitan DBP akan dilancarkan oleh Yang Arif Datuk Vazeer Alam bin Mydin Meera, Hakim Mahkamah Persekutuan, Istana kehakiman Putrajaya di Dewan Tun Hussein Onn, PWTC K.Lumpur pada 1 Jun 2024, jam 4.00 petang. Harap sangat dapat hadir bersama ke majlis tersebut. Atas sokongan semua, hamba ucapkan terima kasih. 

-Dato' Dr. Radzuan Ibrahim @Wanrazuhar.

Tuesday, May 21, 2024

Puisi Dan Masyarakat

 Puisi Dan Masyarakat


Bila disebut puisi, apa yang tergambar di fikiran kita.? Barangkali kita fikirkan sajak; dua atau tiga rangkap kata yang berbunga-bunga kadangkala sukar Kita fahami dengan jelas maksud tujuannya. Itulah gambaran awal bagi masyarakat kita bila mendengar perkataan itu.  Namun bagi mereka yang lebih sedikit maklumatnya, mungkin menyatakan ia adalah susunan kata-kata indah Yang membawa maksud tertentu yang selalu dikaitkan dengan emosi. Ia adalah tulisan orang yang suka berkhayal yang tidak jejak di bumi nyata. Begitulah tanggapan masyarakat umum tentang puisi.


Puisi sebenarnya lebih dari itu. Ia adalah susunan kata berangkap  dan indah yang mempunyai aturannya sendiri dan mempunyai nilainya yang tersendiri. Muhammad Hj Salleh menyatakan ia seharusnya memandaikan bangsa . Bagi Baha Zain pula, puisi tidaklah berbicara segalanya dan tidak kepada semua.


Namun dalam ruang Yang terbatas ini, sukar untuk kita memberi definasi yang lengkap tentang bagaimanakan puisi itu harus ditafsir. Kita ambil satu pendapat lagi. Kata Arief Budiman, membaca sebuah sajak, kita sebenarnya sedang melihat tanggapan seorang penyair terhadap sesuatu dan kita melihat berbagai hal tentang tanggapan penyair dari waktu ke waktu (Chairil Anwar: Sebuah Pertemuan).


Apa sebenarnya yang hendak dilihat dalam tulisan ini, adakah puisi itu beperanan dalam sesebuah masyarakat, dengan tidak mengenepikan definasi puisi itu sendiri. Puisi sebenarnya dapat mendidik jiwa masyarakat seperti tafsiran Muhammad Hj Salleh, iaitu memandaikan bangsa. Namun skop  puisi itu tidak begitu luas, dan ia hanya berkisar di kalangan penulis dan peminat puisi sahaja. Dan kita perlu terima kenyataan ini sebelum Kita pergi lebih jauh dalam perbincangan ini. Memang diakui dalam sejarah perpuisian kita,ia turut beperanan Dalam membangkitkan jiwa penentangan terhadap penjajah, yang terlihat jelas pada puisi-puisi peringkat awal, khasnya sewaktu penjajahan Jepun dan Inggeris. Sekurang-kurangnya puisi beperanan pada peringkat ini.


Pada dekad-dekad 70an dan 80an, puisi moden Kita melahirkan berbagai Tema Dan didukungi oleh ramai ahli masyarakat dari pelbagai lapisan. Maka lahirlah ramai penyair dari pelbagai lapisan termasuk dari kampus-kampus universiti. Dan tema-temanya pula datang dari puisi-puisi cinta hinggalah ke politik. Hal ini berlaku kerana penulisan puisi turut membabitkan orang-orang politik seperti Kassim Ahmad dari parti beraliran sosialisme.


Namun, seperti Yang Kita sebutkan di atas apakah puisi itu turut membentuk pemikiran masyarakat. Sedikit sebanyak puisi-puisi kita telah meneroka ke alam yang lebih bersifat pemikiran dan menyelitkan unsur-unsur inteklektualisme seperti pada puisi- puisi Muhammad, Baha Zain dan lain-lain lagi. Dengan demikian dapatlah Kita katakan puisi itu amat diminati oleh segolongan manusia Dan amat akrab hubungannya dengan masyarakat.


Kini, dengan ledakan teknologi, puisi-puisi kita turut beralih arah.Media-media-media sosial turut menjadi medan penyair-penyair kita melontarkan idea-ideanya ke -tengah masyarakat dan turut merobah bentuk luaran dan dalaman puisi itu sendiri.Lalu lahirlah kumpulan-kumpulan penulis/pemuisi siber seperti Esastera dan Pemuisi National. Mereka berkarya sambil mengemukakan persoalan zamannya. Dapatlah dikatakan hasil sastera/ puisi itu adalah pancaran bagi zamannya .


Terakhir, Kita ingin melihat apakah puisi itu sesuai untuk dijadikan sebagai satu medium mendidik masyarakat terutama di peringkat kanak-kanak dan remaja. Puisi seperti yang difahami menggunakan kata-kata yang indah, muzikal dan pelbagai unsur lain yang membentuk ciri-cirinya. Dengan demikian, pada pandangan kita, ia amat sesuai bagi membantu kanak-kanak dan remaja dalam memperhalus dan memperkaya jiwa mereka. Hal ini amat diperlukan memandangkan gaya hidup kini terdedah dengan pelbagai unsur kerakusan Dan kekerasan akibat perkembangan teknologi dan dunia tanpa sempadan. Puisi mampu menggalas tugas ini, kerana penyampaian tema dan persoalannya menggunakan bahasa yang lembut dan ada kalanya berirama. Ini mungkin dapat memperhalus jiwa mereka yang telah dikasarkan oleh dunia globalisasi. 


Dari tulisan di atas dapatlah disimpulkanbahawa puisi mempunyai pengaruh yang besar terhadap masyarakat dan mampu memanusiakan semula masyarakat kita yang sedang dirasuk oleh perkembangan teknologi yang sangat pesat.


Zainal Lasim   @ibnulazim.

21 Mei, 2024.