Ulangsiar

 Pungguk,Bulan Dan Meja Perjudian

Beginilah

malam-malam kita lewati

sambil bercerita masihkah pungguk

rindukan bulan  dan menonton filem Tomcruise

mission impossible sudah jadi possible kerana pungguk  makin pupus dan bulan diselimuti awan.

Kita rindukan itu semua seperti sopannya kita, bahasa berlapik lembut bila berkata bernada bila melontarkannya, penuh sopan gadis pingitan

membelah gelap malam.

Namun kesantunan kita, telah dimamah kerakusan

langkah jadi sumbang

pungguk jadi orang

bulan jadi wang

bahasa jadi kuasa

santun bertukar garang

manusia jadi Pak Belang

jajahan jadi rebutan

kuasa jadi keutamaan wang jadi pujaan

negeri jadi pertaruhan

bangsa diterajang

dan semuanya itu diletakkan

di meja perjudian.

Ibnu Lasim,

16.9.2022.

Kenangan

 Kenangan

Sehelai gaun merah terangkut di dinding,

seolah ia adalah ukuran masa lalu,

seperti ia berupaya mententeramkan, 

seluruh keraguan seorang lelaki,

tetapi ia direntap kembali, senja pun berakhir dengan sepi.

Kenangan yang tinggal adalah pengalaman,

tentang seorang perempuan,

menjadi dewasa kerana cinta,

setiap permulaan, pasti akhir sudahnya, namun tak seorang menduga,ia bermula dari putus asa.

Kebenaran mungkin kesilapan,

kesilapan tak mungkin kebenaran, kita pun tak upaya kembali semula, dan aku tak pernah sekali-kali, mematahkan setiap ucapkata, kerana ia lebih membingungkan, dari mematahkan kasih seorang perempuan.

Ibnu Lazim, o

2022.

Memaknakan Sebuah Kata

 Memaknakan Sebuah Kata

Bagaimana harus kumulai tentang sepatah kata antara manusia benarkah dari mata turun ke hati

atau rasa itu menyusup ke dalam jiwa kerana ia bukan objek tetapi abstrak menghubungkan dua manusia melahirkan zuriat, dari kata keramat sejak azali kita bahaskan kata itu namun erti sebenarnya tidak diketahui kita pun gagal mentafsirkannya sesukar menafsir alam maya 

globalisasi entah di mana segala data disembunyikan oleh rasa cinta menjadi tarikan jantina.

Atau adakah seperti arus letrik menyalakan lampu, cinta menyinari hati, pun masih sangsi apa yang disinari.

Andai Socrates ada kita tanyakan bagaimana cinta berfungsi rasa atau imaginasikah membuatkan ia abadi Mark Zukerberg boleh menjelaskan bagaimana muka buku beroperasi

tetapi tidak cinta antara manusia mengolah peranannya, lalu kita berhenti bicara lantaran gagal  memaknakan sebuah kata: cinta.

Ibnulazim,

27.8.2023

Ulasan Puisi5

 Selebriti Sasterawan Di Medsos- Siri 13 bhg.1

Ulasan puisi dalam siri ini kini sudah mencapai angka ke 13. Apakah siri-siri terdahulu meninggalkan kesan kepada pembaca dan selebriti terlibat tidak saya ketahui dan jangkakan. Begitupun saya  cuba meneruskan siri ini sehingga ke satu titik Yang belum diketahui. Puisi kadangkala tidak difahami oleh audien terutama yang terlampau banyak analogi dan majaz serta metafora sehingga sulit untuk memahaminya.

Dengan begitu ia memerlukan ulasan dan kritikan, ulasan untuk pembaca dan kritikan dan pandangan adalah untuk penulis juga pembaca.

Tokoh kali ini adalah LiaKesuma, nama yang sudah lama saya temui sewaktu memulakan ulasan di Medsos ini, sejak 2021. Lia menggarap tema yang agak pelbagai menerusi puisi-puisinya. Menurut Lia, ia menulis perkara-perkara yang berlaku dalam masyarakat kita, dengan mengambil pengajaran darinya, dengan menyampaikannya dalam bahasa yang indah terutama puisi. Memang puisi itu dipenuhi keindahan dan perbandingan yang baik dan kadangkala mempesona di samping berirama dan agak muzikal (Muhammad Hj Salleh). Namun ia tidaklah berbicara semuanya dan tidak untuk semua orang (Baha Zain).

Kita lihat dulu sebuah puisi Lia yang agak pendek, tetapi agak filosofis :

nyiur

yang sudah pergi

tidak apa-apa untuk ditangisi

tapi bukan untuk diratapi

Tuhan tidak mengizini

persis setandan nyiur

yang komeng agar gugur

yang bugar akan subur

begitu alam mengkias  luhur

Liakesuma

23/8/23

Sajak ini bertajuk Nyiur, atau dalam bahasa persuratan disebut kelapa. Sajak ini menyentuh orang yang sudah kembali ke alam abadi, namun kenapa dikaitkan dengan Nyiur?.

Tulis Lia; 

Yang sudah pergi tiada apa untuk ditangisi

tapi bukan untuk diratapi..

Ya, yang sudah pergi tidak akan kembali, tidak perlu diratapi..lni adalah kitaran hidup. Dan Lia membandingkannya dengan setandan kelapa. Yang sudah cukup komeng( Tua) akan gugur,  yang bugar terus subur. Demikian alam menunjukkan kitaran hidup ini. Manusia tidak hidup selamanya, yang muda akan menggantikannya. Begitulah sunnah alam. Atau kehendak Tuhan. Hidup silih berganti. Itulah sebenarnya hidup. Kesementaraan, kata Muhammad Hj Salleh. Dalam lslam ia adalah ujian , dan tidak perlulah mengumpul harta bertimbun untuk 'kesementaraan' ini.

Dari segi teknik Lia banyak menggunakan rima akhir yang sama. Pada rangkap pertama huruf i digunakan dan di rangkap kedua huruf r. Demikian Lia, dalam sebuah sajak sederhanan  yang mula meminati puisi sejak di bangku sekolah lagi. Kita akan cuba melihat sajak-sajaknya yang lain pada siri akan datang.

Ibnulazim ,

28.8.2023.

Ulasan Puisi Puisi FB.

 Puisi-Puisi FB, Februari, 2022- Analisa 3.

Untuk kali ini saya cuba melihat seorang pemuisi kelahiran Sandakan yang kini menetap di JB. Julia lkin, adalah sebuah nama yang agak prolifik dalam menghasilkan puisi- puisi yang bernada romantik dan banyak membawa tema cinta dan kemanusiaan. Beliau juga aktif dalam deklamasi puisi khasnya di TV Pemuisi. Kita lihat dulu puisinya.

MEWANGI HARUMAN SECAWAN KOPI.

Biarkan ia di situ

segala tersirat tersurat

di tepian bibir mengucup

hirup nikmat kenangan

pahit bersalut kemanisan

gairah teruja minda

pejam nikmati aroma haruman

seteguk lega di kerongkong

ada senyum ada tangisan

lakari perjalanan kehidupan

nan teguh ku tempuh

bagai kanvas berhias lukisan

duka menjalar sabar redahi

suka syukur nikmati

ajari cekal kuat diri

jauh usah ratapi

biar di situ  kuresapi

indah kenangan tiada bertepi

mewangi harum aroma 

secawan kopi

JULIA IKIN 

Johor Bahru 

(29 Disember 2019)

6 februari2022

Puisi Mewangi Haruman Secawan Kopi ini adalah salah sebuah sajak Julia lkin yang diupload ke FB pada Bulan Februari. Ada beberapa lagi sajak beliau pada Bulan itu namun kita tidak dapat mengulas semuanya di ruangan yang terhad ini.

Sajak atau puisi ini walaupun berbicara tentang secawan kopi, namun ia adalah sebuah metafora dalam perjalanan hidup ini. Sambil menghirup kopi di tepian bibir, ia sebenarnya menghirup kenangan yang pernah dilaluinya dalam perjalanan hidup ini. Kopi hanyalah pembuka bicara tentang sebuah kehidupan.

Hidup ini adakalanya pahit bersalut manis yang merupakan asam haram kehidupan.

Katanya lagi "Ada senyum ada tangis dalam melakari hidup ini" dan pemuisi menempuhnya dengan teguh bagai kanvas berhias lukisan. Perbandingan ini mungkin kurang tepat, kerana hidup ini adalah lebih dari kanvas lukisan. Hidup ini tentu lebih rencam Dari sekadar sebuah lukisan, walaupun lukisan juga rencam. Tapi itu adalah pemilihan penyair ini.

Dalam menempuh saat- saat duka dalam hidup ini, Julia tetap sabar, redha,  serta mensyukuri nikmat seperti yang disarankan oleh lslam "jika kamu bersyukur niscaya Kami tambah nikmatmu (maksud alQuran)." Manakala yang tidak dapat dicapai janganlah pula diratapi.

Pada rangkap akhir Julia merelakan hidup yang dilaluinya bak "kenangan Indah tiada bertepi yang dimetaforakannya umpama menghirup secawan kopi.

Dalam puisi ini Julia membawa unsur perbandingan yang baik bagi seorang pemuisi yang menuju kematangan.Pengolahan bahasanya lembut sesuai dengan kewanitaannya. Saya belum dapat menggulungkannya ke dalam mana-mana aliran kesusasteraan, walau satu ketika Sdr. Ramlee Wahab pernah menggulungkannya ke dalam aliran ekspressionisme. Pada saya masih terlalu awal untuk berbuat demikian.

Zainal Lasim@lbnu Lazim,

12.3.2022.

Desekali

 Sesekali

Sesekali

seperti malam ini

sambil menunggu, budak penghantar cepat, sempat kuselami hatimu

namun tak kutahu

ke mana arahnya, kerana kausebut

semua arah

tinggal aku

tanpa arah.

Sesekali

seperti malam ini

kukenang mimpi

semalam

kaudatang

tanpa kata

lalu Aku

mencari arah kaudatang

dan bila terjaga

aku masih tidak tahu

dari mana arah itu

Sesekali,

kukukira

arah itu di hatimu, maaf kalau aku, salah meneka.

Sesekali,

tanpa kuduga, aku

kehilangan arah.

Ibnu Lazim,

24.3.2022.

KADANGKALA

 Kadangkala

Kadangkala kau tanya

dua campur dua, sama dengan empat, tapi hidup ini tak sebegitu

ia boleh jadi lima.

Kadangkala 

kau kata ia akan jadi merah, tiba- tiba ia hitam. hidup memang begitu.

hitam sebab hangus, terlupa tutup api.

Jika kau tanya, kenapa ia A,

tidak B, aku pula tanya kenapa belok kiri,tak belok kanan?lalu kaujawab, tok guru belok kiri

sedang Nabi belok kanan

soalnya begitulah

kita berbeza fikiran, itulah kehidupan.

Lalu kita sama merumuskan, hidup tidak dapat dijabarkan

dengan matematika.

Zainal Lasim@ibnulazim.

27.3.2022.

 Ulasan Puisi-Puisi FB, April, 2021-Bhgn 1.

Saya sebenanya sudah menulis bahagian pertama ini

Saya pun dah pos ke FB. Namun ia hilang entah ke mana. Waktu itu saya mengalami kerosakan hp. Akhirnya saya cari gantinya. Cap ayam juga. Senang, rosak buang, beli lain.

Saya memilih puisi Bukan Aku Yang

Terbaik

, Karya Zarir Ali. Saya tidak berapa mengenali penyair ini. Namun saya rasa ingin memperkatakannya. Berikut adalah puisi beliau itu:

BUKAN AKU YANG

TERBAIK

Bila kusedar dari lamunan

kukenal diri bukan siapa

kerana aku insan biasa

yang mempunyai harga diri sejati.

Kucuba persembahkan seadanya

bukan mengejar segala impian

dan yang nyata bukan igauan

kerana kutahu hidup sementara.

Kutoleh ke kanan

kupandang pertemanan

Ku toleh kekiri

memikirkan kita selari

dan pastinya

kita akan kembali kepada-Nya.

Ternyata kita serupa

ternyata kita bukan sesiapa

cuma sering diberikan

susunan baris kata pinjaman.

Berikan aku kesempatan

lahirkan segunung kebaikan.

ZARIR ALI

KUALA TERENGGANU

23.4.2021

2031pm

Hakcipta Terpelihara2021

Zarir Ali menulis puisi ini dengan perasaan rendah diri, atau rendah hati, atau dalam disiplin ilmu tasawwuf Islam dipanggil Tawaduk.lni dapat dilihat pada rangkap pertama lagi. Antara lain beliau menulis;

kukenal diri bukan siapa,

kerana aku insan biasa

Pada bait ini dari rangkap pertama Zarir Ali menekankan dia hanyalah manusia biasa, bukan selebriti, bukan artis, juga bukan tokoh politik atau sebagainya. Tetapi dia memiliki harga diri yang sejati. Inilah kekuatannya.

Pada rangkap berikutnya Zarir Ali menyebut dia tidak mengejar sebarang impian, juga igauan, kerana dia menyedari hidup ini hanya sementara, satu hari akan dipanggil pulang ke negeri abadi, jadi tidak perlu memasang impian yang bukan-bukan.

Selanjutnya pada rangkap ke tiga, dia menoleh ke kiri kanan, dan yang ditemui hanyalah teman-teman yang semuanya berdepan dengan kesementaraan ini (meminjam istilah Muhammad Hj.Salleh). Suatu hari akan kembali ke negeri abadi. Lalu apa tujuan kita hadir di sini? Apakah Zarir Ali juga terpengaruh dengan Aliran absurdisme. Namun bila beliau menyebut kita semua akan kembali kepada-Nya, itu menafikan ia menganut fahaman absurdisme, di mana absurdisme hanya mepersoalkan kewujudan ini semata-mata.Namun Zarir mempercayai kewujudan Tuhan dengan menyebut 'kita akan kembali kepada-Nya.' Dan kita semua adalah serupa', cuma kita diberikan kata-kata sebagai makhluk sosial menurut lbnu Khaldun, dan dengan kata-kata itu memungkinkan kita berkomunikasi dan menyatakan perasaan antara satu sama lain.

Saya teringat sebuah puisi Chairil yang menyatakan 'Tuhanku pintumu kuketuk, Aku tak biasa berpaling,'(Doa, Chairil Anwar). Chairil juga seorang anarkis, mengikut rentak absurdisme dan eksistensialisme, namun akhirnya dalam 'Doa' dia menemui hakikat kewujudannya kembali kepada hidup ber-Tuhan.

Pada rangkap akhir Zarir menulis 'berikanlan Aku kesempatan lahirkan segunung kebaikan.' Barangkali sekiranya diberi kesempatan, dia akan melakukan sebanyak mungkin kebaikan kerana kewujudan di sini tidak kekal, manakala kebaikan adalah bekalannya untuk kembali ke negeri abadi.

Melihat puisi beliau, tiga rangkap darinya terdiri dari empat baris serangkap dan menghampiri pantun syair. Namun ia bukan pantun atau syair, cuma rima akhirnya hampir sama ke tiga-tiga rangkap.Beliau juga memanfaatkan teknik aliterasi dan asonansi, dengan tujuan untuk menimbulkan rentak muzikal dalam puisinya ini. Ini selari dengan pendapat Muhammad Hi Salleh yang menyebutkan puisi adalah kental, berentak dan banyak berusur muzik bahasa. Di lain pihak. bahasanya tidak sukar untuk difahami. Tidak ada istilah yang muluk-muluk. Cuma dalam ayat terakhir ia menyebut 'segunung kebaikan' di mana di sini teknik hyperbola digunakan. Puisinya biasa saja, namun ada unsur falsafah jika direnug-renugkan.Pada rangkap akhir Zarir menulis 'berikanlan Aku kesempatan lahirkan segunung kebaikan.' Barangkali sekiranya diberi kesempatan, dia akan melakukan sebanyak mungkin kebaikan kerana kewujudan di sini tidak kekal, manakala kebaikan adalah bekalannya untuk kembali ke negeri abadi.

Melihat puisi beliau, tiga rangkap darinya terdiri dari empat baris serangkap dan menghampiri pantun syair. Namun ia bukan pantun atau syair, cuma rima akhirnya hampir sama ke tiga-tiga rangkap.Beliau juga memanfaatkan teknik aliterasi dan asonansi, dengan tujuan untuk menimbulkan rentak muzikal dalam puisinya ini. Ini selari dengan pendapat Muhammad Hi Salleh yang menyebutkan puisi adalah kental, berentak dan banyak berusur muzik bahasa. Di lain pihak. bahasanya tidak sukar untuk difahami. Tidak ada istilah yang muluk-muluk. Cuma dalam ayat terakhir ia menyebut 'segunung kebaikan' di mana di sini teknik hyperbola digunakan. Puisinya biasa saja, namun ada unsur falsafah jika direnung-renungkan.

zainal lasim.

@ibnu lazim

30.4.2021,

00.03am.

 Analisa Puisi-Puisi FB، April 2021- 2

Sewaktu saya memulakan penulisan ini, saya baru selesai membaca ulasan puisi Prof.Rahman Shaari. dalam Dewan Sastera, April, 2021. Ulasan Prof.Rahman menarik, namun ianya ringkas sahaja. Saya tidak menemui sesuatu yang baru dalam ulasan itu. Mungkin dia mengulas dari satu sudut sahaja. Saya teringat tulisan Lara MN tentang kemiskinan kritikan dalam persada sastera kita. Memang benar kenyataan itu.

Kita terus kepada persoalan kita, iaitu sajak-sajak FB, April, 2021. Saya perturunkan sajak Yang saya pilih Kali ini;

TAK PERNAH

Cuma

Hanya satu

Dalam berkata cinta

Makna rasa kian berbeda

Tempat lahir mengisi jiwa

Tiada pernah menduga

Akan dambaan

Perasaan

Terlanjur

Dalam berbicara

Bisa mengasah emosi

Pernah dulu melukai hati

Waktu mana resah menghampiri

Masih ditimpa kekejaman

Seraya mengundang

Kebencian

Enzo Nazri

Bani43000

03April2021

Enzo Nazri. mengetengahkan tema cinta dalam puisi di atas. Hampir semua orang pernah bercinta termasuk Enzo Nazri. Saya sebernarnya kurang minat dengan tema ini. Namun untuk memberi semangat kepadanya, saya pilih sajak beliau.

Dalam menghayati cinta, beliau mendapati makna dan Rasa cinta itu berbeza. Dan is kian berbeza dari waktu ke waktu seperti Katanga 'makna rasa kian berbeza.' Mungkin maksudnya berbeda dari seorang ke seorang, atau berbeza dengan perubahan masa.

Cinta adalah ibarat tempat lahir mengisi jiwa. Bagi orang muda memang ia mengisi kekosongan jiwa. Namun bila sudah lama hidup cinta bukanlah satu-satunya yang mengisi jiwa. Ada lagi perkara lain yang perlu dalam hidup ini.

Cinta juga katanya boleh mengasah emosi . Namun berikutnya, beliau menyatakan cinta juga boleh 'melukai' emosinya. Barangkali Enzo Nazri pernah terluka dengan cinta.

Luka boleh jadi terkena pisau, tetapi luka kerana cinta akibatnya tentu lebih

hebat

. Malah beliau menyebut kejam dan mengundang kebencian kerana cinta.

Ada beberapa ayat yang menarik dalam sajak ini seperti mengasah emosi. Emosi boleh diasah melalui cinta. Satu kiasan yang baik. Lain-lain ayat yang menarik ialah ditimpa kekejaman dan mengundang kebencian.

Katiga--tiga ayat ini

Enzo Nazri telah memilih diksi yang sesuai untuk puisinya. Teknik lain yang digunakan ialah

rima akhir yang hampir sama dalam seriap rangkap. 'Ditimpa kekejaman menghampiri teknik hyperbola. Nazri boleh membuang perkataan yang kurang perlu seperti pada rangkap awal 'cuma, hanya satu mungkin boleh diganti seperti 'hanya satu perkara, dalam menafsir cinta,makna dan rasah makin berbeza.' Bagaimana pun terpulang kepada penyair itu sendiri untuk memilih perkataan dan diksi yang sesuai bagi puisinya. Cuma elakkan menggunakan perkataan yang tidak perlu dan tidak tepat.

Zainal Lasim,

@lbnu lazim

4.5.2021

4.50.

 Jurang Kata-Kata

Kau menulis

dengan kata-kata

sebagai cendekiawan

memberi faham

makna atau kiasan

ulasan atau ehwal

semasa atau apa saja

kata-kata murni

juga tujuan murni.

Namun kadangkala

kata-kata sukar difahami

orang kampungku

istilah-istilah ganjil

tak dikenal

tapi aku bisa saja

melihat kamus atau Google

membikin aku faham

tapi orang kampungku

terkial-kial

mereka tak pernah

menjejak kaki

di kolej atau universiti.

Kau cendekiawan

Bahasa kita sama

namun orang. kampungku

terpinga-pinga

mencari kefahaman

kecendekiawanan.

Aku dan orang kampungku

dalam kata-kata

terdapat jurang yang dalam.

zainal lasim,

7.5.2021.

06.15